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缘识的作者是谁?出自哪个年代

最后更新:2024-05-04 19:25:29 阅读数 作者:赵炅 朝代:宋

缘识的作者是赵炅,缘识出自宋代,诗词内容:慈悲与喜舍,历劫自然深。法要无抱束,缘归一寸心。性相华严海,爱河渡要津。法门千万偈,奥妙演无伦。玄微达造化,得一不言三。利益众生愿

缘识

宋 赵炅
慈悲与喜舍,历劫自然深。
法要无抱束,缘归一寸心。
性相华严海,爱河渡要津。
法门千万偈,奥妙演无伦。
玄微达造化,得一不言三。
利益众生愿,情迷谩口谈。
静非山里住,闹即拟何之。
缘识归空寂,生前旧亦知。
时流求法界,问取本真诠。
了悟空皆寂,心明海月圆。
如梦复性坐,寻思境外忙。
因缘开利钝,语默自清凉。
邪见终成僻,真如是久长。
闲心通物外,日月四时忙。
出利袪烦恼,红尘指道衣。
悟来持一念,尊大默玄机。
识重随缘喜,精心住处安。
慈心常淡薄,人我定心难。
南北及东西,千山与万溪。
路岐长不断,曲直几人迷。
眼识诸缘相,行持妙法存。
明开邪见性,不见有无根。
谷响耳中音,根虚不易寻。
諠哗袪得尽,识契本缘心。
鼻闻心所著,香臭不同根。
穷究缘中识,非干妄想门。
口爽哀滋味,深思命本根。
心邪迷妄相,圣法教中言。
身惟知冷暖,假合是缘根。
了达真空相,金刚不二门。
意生于物外,心依染病根。
正持闲语默,清净法中存。
皮毛非实相,四大拟奚为。
悟即真空法,愚迷自不知。
津液如泉涌,虚无本不同。
源深知冷暖,根尽一时空。
心猿知意马,方便自须调。
勿自生烦恼,菩提道不遥。
群生宗法界,秘密十方尊。
大教缘心识,周通一念存。
大道传来意,缘穷识外因。
善言论浩劫,天是法王身。
法要唯心法,浮生苦海中。
经传归实相,水印月皆空。
心缘身外境,法相本常存。
若求无生理,先明取善根。
烦恼浮生业,愚迷智自通。
根尘如不染,识照曩缘空。
大觉如来指,心王作智都。
刹尘千万亿,定相不差殊。
五花笺纸好,下笔欲书之。
其意何深远,沈吟复再思。
仰望秋天色,月华露湿衣。
传更方兴罢,萤绕御阶飞。
人竞爱于花,花应亦爱人。
从头堪好笑,老尽少年春。
夜静风还静,凝情一弄琴。
看书闲罢笔,自在信缘心。
知静求难静,忙心不可闲。
艳阳天地热,思暮日衔山。
黄昏初入夜,漏促九天春。
各自随缘意,悲欢旧亦新。
早起阶前雪,萦丛压竹攲。
行人迷失路,粉壁晃书帏。
高下不相及,非今自古来。
十洲花满树,岂用俗情咍。
老少竞浮沈,须知岁月深。
开花如似梦,世有几般心。
清高宜养性,善事好相兼。
果蓏招贤客,心闲道味添。
促轸调弦急,碎声用意弹。
指头轻妙和,莺舌五音端。
天地自相悬,何名大道坚。
聪明无滞碍,愚昧莫知前。
深秋云物冷,经雨斗添寒。
尽日缘情坐,霜叶易燋乾。
欲息何情思,良犹本不真。
群心皆有异,老尽少年人。
无事胜多事,非缘不是缘。
深穷浅近意,寻往便知前。
行幸一何得,民安君子乐。
求官利益人,劝善惩诸恶。
炎天收已去,凉气触幽襟。
稽古看书罢,时听一弄琴。
常负岁寒色,贞姿不动摇。
任从霜雪里,凡木易乾燋。
常读古人书,随宜道更殊。
闲忙心各异,恬淡入清虚。
丽句冥搜得,灰心大道尊。
从人言澹薄,古僻是玄门。
少年虽共语,不解老人心。
莫作为闲事,高山似海深。
少年多语笑,终日遂心娱。
不会凡情识,如痴我亦愚。
假合于形影,如同梦里身。
若言等级类,谁是较量人。
晴霁夜清秋,星繁月似钩。
乐耶兴我意,绝唱入冥搜。
雨多七八月,遍地生秋草。
寂静半斜闲,看书心更好。
妙道藏真世莫臧,勿言圣事似寻常。
眼前不见非常境,别有三天照十方。
般若须将法相宗,四生九类化归空。
离然应物随缘境,自是凡夫道不通。
贤愚善恶未尝休,是个众生信佛求。
真实持经堪郑重,非心不定谩劳修。
修行缘识近宗师,妄想真空各自持。
慕道终来归正法,无穷方寸莫教痴。
直修学道有科仪,里外缘中境不移。
莫放身闲堪谛信,乖违背道欲何之。
眼前清静莫相违,方便门中好仗依。
名利勿贪常澹薄,真来司即一时归。
忘中十种善为缘,达得真宗有后前。
利口饶教清似水,争如无事虑心田。
圆结都来曜日光,玄珠应感必为祥。
若悟一真能自守,始知大道隐非常。
至道非凡要审知,当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应,还信神仙白昼飞。
白云风散聚天香,霞彩高明道味长。
银汉影沈星乍没,又看红日起扶桑。
异草灵芝发瑞光,不浇滋润自然芳。
何劳更问延龄药,必可同天地久长。
尘中冈测上玄机,日月忙忙速似飞。
闲境不能精妙道,疑情谩说六铢衣。
洁志清斋仰昊穹,九天云雨正濛濛。
都缘学道心无定,岂是灵仙秘尔功。
悬鉴高明鬼亦愁,方知研丑更玄幽。
恒持大道真空理,清静烟波可自由。
遥观极自望云头,碧海波澄瑞日浮。
霞彩连天长不断,须凭仙子叙踪由。
大众仙坛几万秋,碧云拖翠照昆丘。
抱书童子无言话,笑阻迷情不解愁。
紧峻焚修彼自知,天嗔不许乱施为。
真心实行终归德,善事缘多恶可悲。
照烛灵源理甚长,直须清净有馨香。
俱含万像人难见,郁郁黄花翠竹光。
功成一旦等闲休,岂信升沈满眼愁。
莫道盈虚干甚事,天仙灭静镇常幽。
玉殿金扉百道光,回旋隐密对朝阳。
世人不悟幽深理,却说浮生事久长。
坚心不退道皆同,元始天尊大教通。
多是世人迷自惑,岂能容易见仙踪。
乾刚展转运阴阳,一味清虚道不忙。
玄妙永通天地久,未言大海变田桑。
一年去住几周游,日月高悬万亿秋。
但好心求方外境,勿教妄想没刚柔。
道在希夷不易寻,忘言息虑便知深。
黄金白玉将何用,争比灵源一寸心。
蛮夷夷必尽无知,上圣功成亦化之。
大道须归真见性,灰心达善即为师。
照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨。
非凡非圣能回向,始信三天日月长。
天门地户秘机深,谁测玄微妙理心。
唯有丹田身外境,清虚恬澹影森森。
慕道虔心仰翠微,玄关寂寂少人知。
不求世宝兼名利,始悟无心合道时。
故无形像显教寻,隐秘踪由自古今。
妙法不传经上字,玄门消息冈知深。
浮生好道勿虚忙,鍊药修行事久长。
轻举不由他假借,一登清境入仙乡。
能知养性道中求,须要虔祈事转幽。
通达远开明了悟,一真守静万缘休。
谁是知非便肯休,空言大道眼前头。
惟思利己浮名重,岂信功高入品流。
心专慕道真空法,恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达,十洲仙侣道相求。
初分上下顺阴阳,草木浮生地久长。
日月星辰随大道,天心便是法中王。
治世求归济物功,希夷入我道情中。
从头日日被烦恼,烦恼思量总是空。
五色云烟聚十洲,蓬莱海浪压鳌头。
化成宫阙遥瞻礼,大众神仙玉洞游。
人愚学道谤神仙,岂达虚无物外缘。
多是六情贪爱障,更兼朝暮不心坚。
冲和道德勿相违,圣事超凡好仗依。
但有阴功存世界,何疑白日化身飞。
寒销暄盛同天色,花柳逢春谁不惜。
几许人心达久长,光阴知道留难得。
经到玄科大法中,先持道德济阴功。
三清有路人难到,但守虚无一径同。
细月衔山似玉钩,先陈踪迹问瀛洲。
从来万劫垂名在,王母行天得自由。
逢春便见野花新,往覆闲忙旧路尘。
轮走足轻多少意,世途常似梦中人。
慕道焚修万法通,一心清淡奉真宗。
方知异境人难见,见即虚无事不空。
世俗忙忙似海深,愚迷岂解圣人心。
分明教法生虚妄,慵鍊归真不易金。
莫问仙家不死乡,泥丸秘密隐身光。
华池禹润无拘束,勤习通流看上方。
圣人弃智妄中寻,质实先明朴在心。
坦荡玄门常不达,那非那是秘源深。
修持须是要精专,常恐他人业类牵。
莫把我言为戏弄,轮回断定不迁延。
救物功深好自持,知之修鍊善心为。
神仙岂谓人间惜,自是迷流识见卑。
语言端谨易求寻,己是他非祸返侵。
忠信先修销大伪,何曾鄙隔圣缘心。
报应从教见祖宗,先持清静后论功。
红莲花出青泥里,方信仙凡道本同。
任从寒暑镇常侵,一气韬藏万种心。
堪笑愚痴浇荡甚,却非淳朴不幽深。

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