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爱情故事

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下嫁与高娶

2012/7/18 21:24:42 互联网 未知 【字体: 浏览:
导读:历史上很多记载公主出嫁的情景,被人津津乐道的是文成公主出嫁,文成公主嫁给了西藏的松赞干布,据记载,文成公主进藏的队伍非常庞大,唐太宗的陪嫁十分丰厚。有释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物。又给多种烹饪食物、各种花纹图案的锦缎垫被、卜筮经典300种、识别善恶的明鉴、营造与工技着作60种、100种治病药方、医学论着4种、诊断法5种、医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。

  皇帝的女儿是公主,公主的地位自然没人比得了,公主出嫁被称之为“下嫁”;下嫁一词也特指帝王的女儿出嫁。

  历史上很多记载公主出嫁的情景,被人津津乐道的是文成公主出嫁,文成公主嫁给了西藏的松赞干布,据记载,文成公主进藏的队伍非常庞大,唐太宗的陪嫁十分丰厚。有释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物。又给多种烹饪食物、各种花纹图案的锦缎垫被、卜筮经典300种、识别善恶的明鉴、营造与工技着作60种、100种治病药方、医学论着4种、诊断法5种、医疗器械6种,还携带各种谷物和芜菁种子等。文成公主为促进汉藏文化交流,国家安定,立下了不朽功勋,千百年来为后人传颂。

  生个女儿被认为是“赔钱货”,文成公主出嫁带这么多嫁妆,唐太宗肯定是赔大了。文成公主是自愿嫁到西藏去的,她并不是唐太宗亲生女儿,出嫁时大约也就十八岁。女儿大了,想嫁人了,她会用自己的方式表达出来,武则天的女儿太平公主,就用自己的方式,表达了想嫁人的思想。《新唐书》记载:“久之,主衣紫袍玉带,折上巾,具纷砺,歌舞帝前。帝及后大笑曰:‘儿不为武官,何遂尔?主曰:以赐驸马可乎?”这其实就是太平公主身着男装,在皇帝面前歌舞。皇帝与皇后大笑说:‘女儿不做武官,为何要突然这样呢?’公主说:‘赐给驸马可以吗?’。皇帝明白女儿的心思,就选择薛绍娶公主为妻,薛绍的母亲是唐太宗的女儿城阳公主,这婚姻实际是姑表亲。武则天觉得薛绍的哥哥和弟弟的妻子都不是贵族,她们都是村妇,怎么能和我的女儿成为妯娌!想要把他们的妻子都赶走:“我女岂可使与田舍女为妯娌邪!”经人劝说才作罢。太平公主出嫁时《新唐书》记载:“借万年县府作为举行婚礼的场所,因为县府大门狭窄,公主的车无法通过,有关部门就毁掉围墙让车入内,从兴安门沿路设置火炬相连,路旁的槐树都因此枯死。”公主养尊处优,公主出嫁自然也是八面威风,谁娶了公主,一家人都得小心伺候,当时有个谚语:“娶妇得公主,无事取官府。”这是不得不惧怕的事。

  有句古训“穷养儿子富养女”!仔细品品,这句话是充满哲理的,是我们古人对培养子女的精辟总结,而能理解这句话精髓的人,也是生活阅历丰富的人。穷养儿子的目的是让儿子立志修身,让其学会担当,对家庭及其对社会,有一种责任心;而不是养成一种以自我为中心、自私、近利,缺乏爱心。孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”孟子早就把培养人才的具体方法告诉我们,要想成为人才,必须经受思想、体力、意志、行为等的磨练,才能出类拔萃,才能成为担当大任的人。穷人的孩子早当家,所谓穷养,就是有意识让男孩子从小多吃一点苦,受一些挫折;而受挫折是很重要的一点。激励他并发出奋斗、顽强、忍耐的意志,培养坚韧性格,就会充满人格魅力,女孩子就喜欢这种阳刚之气。这是家长对儿子最大投入,这种投入不是物质投入,而是良苦用心,潜移默化,长期影响,这样的家长,本身就具备很高素质。

  富养女的目的是让女儿有较高的素质,这体现在女德和才艺上,这需要家长较大物质投资。而“公主”肯定是富养出来的,气质不凡,这点无可争议。有道是“女子无才便是德”,即使没才艺,但“德”也是通过教育,才能具备的。女儿从小就生活在富足、舒适的环境,对高质量的生活耳濡目染,那么,这个女儿就会是一个有品位的人,就会知书达理不虚荣,虚荣往往是女性致命缺点。作为家长,你一定要正确引导,不要让女儿养成自私、专横跋扈,成为不通情理的“泼妇”。富养的女孩,由于见识多,受到良好教育,明智而有主见,知道自己的追求,不会被一些浮华、虚荣所迷惑,不会为一点小利就上当受骗,不会为一点小恩而受宠若狂,能很好的保护自己,并一步一步实现自己的追求。这就是人们所说的“男孩放养猛如虎,女孩家养秀如花。”老天爷在造人时,把男孩、女孩做了不同安排,他(她)们从一出生,就开始了各自性别的表演,男孩会喜欢一些刀枪,而女孩会喜欢一些花草,典故:“生儿弄璋,生女弄瓦”正是这个意思,我们只能顺从天意,增加一点刻意安排。

  无论穷养儿子还是富养女儿,其实都是一种投入,只不过养儿子偏重于精神投入,养女儿偏重于物质投入,对儿子女儿用不同培养方法,这其实都是为了一个目的,磨练他(她)们,提高他(她)们自身素质和生活能力,只是方式的不同。所谓的富养、穷养,这是相对而言,并非女儿吃香的喝辣的,儿子只有看的份,并非人为的让他(她)们生活水平造成差距。对不同家庭收入的人来说,高收入阶层家庭的穷养费用,大约比温饱阶层的富养花费要不知大几倍,不同的家庭穷养、富养是没法比较的,更不能用花费在孩子身上钱财的多少来比较,只能对同一家庭的儿女而论。没人去告诉你在教育孩子时哪件事该做,哪件事不该做,只能亲身去体验。穷养、富养,这只是一种培养子女的理念,是一种原则;不要单纯理解成金钱投入多少,不能片面、狭义去领会,我们要从广义上理解和领会穷养儿子富养女的真谛。可是对于现代家庭,大多是独生子女,要么是儿子,要么是女儿,我们没法去体验又养儿子又养女的理念,只能抓住一头,实在是遗憾。

  普通市民家的女儿,也就是被称为“小心肝”、“小棉袄”,而地位显赫人家的女儿雍容华贵,则被称之为“小公主”,这小心肝、小棉袄和小公主层次相差太大,没法比较。农村的生活是艰苦的,穷养的儿子大约莫过于农村走出来的高材生,城市里更有不少穷困家庭脱颖而出的佼佼者,这是真正的穷养。这些优秀青年在社会上表现良好,往往被这些“小公主”们招为驸马,这些家庭条件优越的公主们,性情高傲,反而看不上那些夸夸其谈、心情浮躁的公子哥,偏偏喜欢这些沉稳,有责任心的穷哥们,即便是物欲横流的今天,她们也不是把眼睛盯在钱上,她们不顾世俗的“门当户对”眼光,情愿下嫁,你不得不佩服这样的女性。这世界真的很奇妙!这是否应了“从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男”?

  我们既然不能体验又养儿子又养女的情趣,那么你富养的女儿下嫁一位穷养的儿子,而你穷养的儿子,娶来家一位富养的公主,这样的组合不也是天作之合?!是否圆满了穷养儿子富养女的法则?当今,这样的故事很多,人们的愿望、出发点都是好的,但这样的组合也并非没有问题。首先,人们讲究门当户对,门第观念在人们心目中牢牢占据一定位置,世俗看法对双方家长都能造成很大压力;其次是女方对男方期望值太高,给男方造成很大压力,一旦达不到期望值,就会走向反面。由于门第观念,棒打鸳鸯散的悲剧,几千年来不断上演,武则天对女儿的妯娌不是贵族,都耿耿入怀,更何况普通世俗!现实中,不少平民女儿嫁入豪门,受尽了欺凌,丈夫变了心,落的悲惨下场。也曾看过这样的案例,一位农村来的青年,入赘到了一家富家女家,成了上门女婿,但时间长了,丈母娘越来越看不上这位未脱农村习气的女婿,对他颐指气使,女儿心理失衡,也对他盛气凌人,在长期压抑下,忍无可忍的他举起了屠刀,成了一场悲剧,由此看“门当户对”也有一定道理。

  很多家长对子女的教育是失败的,对子女的婚姻,费尽了心机也没有按自己设计的方向发展,令他们沮丧万分!这其中关系是复杂微妙的,道理是深刻的。曹雪芹早就观察到了这种现象:“训有方,保不定日后作强梁;择膏粱,谁承望流落在烟花巷!”这短短的两句话,却饱含了期望、无奈、愤恨、悲惨和迷惑,这段话更是充满了哲理。可是作为我们每个人,又该怎样才能处理的恰如其分?这教育、婚姻的成败是不以人的意志为转移的,也不是你的学问高,就能培养出状元郎来,农村大字不识的农夫,照样培养出一家三个大学生, 这足以引起我们的三思!

  既然有下嫁一说,那么娶了公主的男子就该称之为“上娶”,准确一点按古语说法应 该称“高娶”!古语“上”是专指帝王,“圣上”就是指皇帝,这“上”字可不是随便乱用的。现今称“上下”,古语称“高下”,像《老子?道德经》里有一句“长短相形,高下相倾”。这“高娶”一词没出处,是本文杜撰,就当是指男子娶了公主。

  这世界本来就是花花世界,什么事都会发生,什么事都会发生在自己头上。当我们自己遇到“下嫁”、“高娶”这样的事,又该怎样应对?

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